古籍库 子部
曰公天子之宰礼不可如是及/府又以其服即事某又曰公三公不可以将服承命卒)
(不得/辞)
靴山(萤雪丛说 陈季陆 尝挽刘韬仲诸公同往武夷访/晦翁朱先生偶张体仁与焉会宴之次朱张忘形)
(交谈风水曰如是而为/笏山如是而 (第 46b 页)
(不得/辞)
靴山(萤雪丛说 陈季陆 尝挽刘韬仲诸公同往武夷访/晦翁朱先生偶张体仁与焉会宴之次朱张忘形)
(交谈风水曰如是而为/笏山如是而 (第 46b 页)
矢鱼于棠
辛酉秋因如鄱阳阅三十六家春秋解若注矢鱼于棠
虽累数说不透皆以矢为观非也使其以矢为观当时
何不直书其事而乃云云若是盖有深意存焉余尝谓
矢者射也正周礼所谓矢其鱼鳖而食之是也推而上
之若皋陶矢厥谟亦射义也释书者类训直又非周道
如砥其直如矢乃诗人比喻之辞故可以云直若书之
矢谟春秋之矢鱼皆出于任意而为之故可以云射自
皋陶有矢谟之说而后董仲舒有射策之文君子于此
可以意推不可以例观也
溺于阴阳 陈季陆 尝挽刘韬仲诸公同往武夷访晦翁朱先生偶
张体仁与焉会宴之次朱张忘形交谈风水曰如是而
为笏山如是而为靴山 (第 13b 页)
称赏蔡季通无已 季陆 遂难云
蔡丈不知世代攻于阴阳方始学此晦翁又从而褒誉
之乃祖乃父明于龙脉季通尤精 (第 13b 页)
季陆 复辩之曰据某
所见尝反此说若儒者世家故能成效若日者世家便
不足取信于人何者公卿宰相皆自其门而出他人何 (第 13b 页)
望焉周居晦应声曰他家也出官出巡官陈曰譬如烧
金炼银之术父可传之于子子可传之于孙孙何必教
外人古者人皇氏世人有九头已无定形未有百官已
有许多山了不知何者为笏山何者为靴山坐客皆笑
晦翁摇指 季陆 道此说不可与蔡丈知仆亲闻是语故
纪之以为溺于阴阳者之戒
人之小名
今人生子妄自尊大多取文武富贵四 …… (第 14a 页)
是以见圣人之义刑故无小是以见
圣人之仁是说盖得于伯氏俞君从俞梦达平时有得
于书学者如此
解孟子 陈季陆 常推贾挺才好先生非惟笔力过人又且讲授 …… (第 18a 页)
赋以一字见工拙
曩者吴叔经(郛/)在湖南漕试以本经诗义取解魁次名
陈尹赋文帝前席贾生破题云文帝好问贾生力陈忘
其势之前席重所言之过人叔经先生改势字作分陈
大钦服内有打花格云金莲烛焕煌煌汉天子之仪玉
漏声沉纚纚洛阳人之语试官已喜此一联又 陈季陆
所会理无或遗统三德与五事贯一中于百为 (第 19b 页)
季陆先
生 极喜辟初两句只嫌第四句不是贯百为于一中似
乎倒置改贯字作寓较有意思尤喜陈舜申三策第三
道策题问屯田乃 …… (第 20a 页)
声律对偶假借用字
天子居丹扆廷臣献六箴此省题诗也白发不愁身外
事六么且听醉中词此律诗也二公之所以对者见之
于诗无非借数而已周以宗强赋故苍箓之兴起始诸
姬而阜康东门种瓜诗青门无外事尺地足生涯二公
之所以对者见于赋诗无非借数与器而已诗史以皇
眷对紫宸曲词以清风对红雨或以青州从事对乌有
先生或以披绵黄雀对通印子鱼因朱耶之板荡致赤
子之流离谈笑有鸿儒来往无白丁是皆老于文学而
见于骈四俪六之间者自然假借使得好不知脍炙几
千万口也尝记 陈季陆应行先生 举似作赋之法用高
皇对小白
戒食菰蕈
夏秋月杂菰蕈皆是恶虫蛇气结成前后坏人甚多断
不可吃尔农民何 (第 26b 页)
辛酉秋因如鄱阳阅三十六家春秋解若注矢鱼于棠
虽累数说不透皆以矢为观非也使其以矢为观当时
何不直书其事而乃云云若是盖有深意存焉余尝谓
矢者射也正周礼所谓矢其鱼鳖而食之是也推而上
之若皋陶矢厥谟亦射义也释书者类训直又非周道
如砥其直如矢乃诗人比喻之辞故可以云直若书之
矢谟春秋之矢鱼皆出于任意而为之故可以云射自
皋陶有矢谟之说而后董仲舒有射策之文君子于此
可以意推不可以例观也
溺于阴阳 陈季陆 尝挽刘韬仲诸公同往武夷访晦翁朱先生偶
张体仁与焉会宴之次朱张忘形交谈风水曰如是而
为笏山如是而为靴山 (第 13b 页)
称赏蔡季通无已 季陆 遂难云
蔡丈不知世代攻于阴阳方始学此晦翁又从而褒誉
之乃祖乃父明于龙脉季通尤精 (第 13b 页)
季陆 复辩之曰据某
所见尝反此说若儒者世家故能成效若日者世家便
不足取信于人何者公卿宰相皆自其门而出他人何 (第 13b 页)
望焉周居晦应声曰他家也出官出巡官陈曰譬如烧
金炼银之术父可传之于子子可传之于孙孙何必教
外人古者人皇氏世人有九头已无定形未有百官已
有许多山了不知何者为笏山何者为靴山坐客皆笑
晦翁摇指 季陆 道此说不可与蔡丈知仆亲闻是语故
纪之以为溺于阴阳者之戒
人之小名
今人生子妄自尊大多取文武富贵四 …… (第 14a 页)
是以见圣人之义刑故无小是以见
圣人之仁是说盖得于伯氏俞君从俞梦达平时有得
于书学者如此
解孟子 陈季陆 常推贾挺才好先生非惟笔力过人又且讲授 …… (第 18a 页)
赋以一字见工拙
曩者吴叔经(郛/)在湖南漕试以本经诗义取解魁次名
陈尹赋文帝前席贾生破题云文帝好问贾生力陈忘
其势之前席重所言之过人叔经先生改势字作分陈
大钦服内有打花格云金莲烛焕煌煌汉天子之仪玉
漏声沉纚纚洛阳人之语试官已喜此一联又 陈季陆
所会理无或遗统三德与五事贯一中于百为 (第 19b 页)
季陆先
生 极喜辟初两句只嫌第四句不是贯百为于一中似
乎倒置改贯字作寓较有意思尤喜陈舜申三策第三
道策题问屯田乃 …… (第 20a 页)
声律对偶假借用字
天子居丹扆廷臣献六箴此省题诗也白发不愁身外
事六么且听醉中词此律诗也二公之所以对者见之
于诗无非借数而已周以宗强赋故苍箓之兴起始诸
姬而阜康东门种瓜诗青门无外事尺地足生涯二公
之所以对者见于赋诗无非借数与器而已诗史以皇
眷对紫宸曲词以清风对红雨或以青州从事对乌有
先生或以披绵黄雀对通印子鱼因朱耶之板荡致赤
子之流离谈笑有鸿儒来往无白丁是皆老于文学而
见于骈四俪六之间者自然假借使得好不知脍炙几
千万口也尝记 陈季陆应行先生 举似作赋之法用高
皇对小白
戒食菰蕈
夏秋月杂菰蕈皆是恶虫蛇气结成前后坏人甚多断
不可吃尔农民何 (第 26b 页)
王虚中
王虚中名日休龙舒人早为太学诸生传注经子数十
万言然不利于场屋晚以特奏名廷试不用条对式但
如科举答策坐是竟不得官独好佛著净土文直指西
方净土慧辩了然观者起敬或自立或劝人裒金走建
安刋净土文板踰二十副愿力洪深修行尤精苦讽诵
礼拜夜以继昼馆于庐陵某通守家一日谒通守谓之
曰某去矣以后事累公通守愕然虚中乃着白衫诣佛
堂合掌念佛顷之立化于植木矣倾城纵观累日不能
遏通守亦明眼人乃命具棺指虚中谓人曰先生平时
照了诸妄坐卧自如今请先生卧即举而入棺予旧见
建安 陈应行季陆 道此后访南北山云游诸僧欲问其 (第 10a 页)
王虚中名日休龙舒人早为太学诸生传注经子数十
万言然不利于场屋晚以特奏名廷试不用条对式但
如科举答策坐是竟不得官独好佛著净土文直指西
方净土慧辩了然观者起敬或自立或劝人裒金走建
安刋净土文板踰二十副愿力洪深修行尤精苦讽诵
礼拜夜以继昼馆于庐陵某通守家一日谒通守谓之
曰某去矣以后事累公通守愕然虚中乃着白衫诣佛
堂合掌念佛顷之立化于植木矣倾城纵观累日不能
遏通守亦明眼人乃命具棺指虚中谓人曰先生平时
照了诸妄坐卧自如今请先生卧即举而入棺予旧见
建安 陈应行季陆 道此后访南北山云游诸僧欲问其 (第 10a 页)
，李𡌴《续帝学》一卷，姚虞宾《诸史臣谟》八卷，郑少微《唐史发挥》十二卷，陈天麟《前汉六帖》十二卷， 陈应行《
读史明辨》二十四卷，又《读史明辨续集》五卷，师古《三国志质疑》十四卷，又《西汉质疑》十九卷，《东汉质
皆所以备遗忘。而洪氏多取句法，汉隽
类例有伦馀，皆随笔信意抄录者也。
杜诗六帖十八卷
陈氏曰：建安 陈应行季陵 撰，用白氏内类编，类杜《诗语》。
锦绣万花谷四十卷续四十卷
陈氏曰：序称淳熙十五年作，而不著名氏门
类例有伦馀，皆随笔信意抄录者也。
杜诗六帖十八卷
陈氏曰：建安 陈应行季陵 撰，用白氏内类编，类杜《诗语》。
锦绣万花谷四十卷续四十卷
陈氏曰：序称淳熙十五年作，而不著名氏门
之。〉度
香台〈宋张铭诗注。度香。即蜡梅也。风篁弄疏晴。幽蹊自来去。气韵妙无涯。花中黄叔度。〉越香台 〈宋陈季陵 诗佳木寄深坞。自与春有期。幽姿谁复省。轩轩颇矜持。真赏傥已逢。清香袭人衣。士为知己死。此语良不欺。〉
香台〈宋张铭诗注。度香。即蜡梅也。风篁弄疏晴。幽蹊自来去。气韵妙无涯。花中黄叔度。〉越香台 〈宋陈季陵 诗佳木寄深坞。自与春有期。幽姿谁复省。轩轩颇矜持。真赏傥已逢。清香袭人衣。士为知己死。此语良不欺。〉
书之古城孙大雅记宋葛元承诗永嘉王孟同适安堂茂林脩竹更清泉笑裹相逢到酒边一片闲云了无着共他风月自今年。 陈季陵
诗吕仲及适安堂事如昨梦本来空正在黄梁一熟中。到处随绿是安乐人生何地有穷通飞花不到东风舞霜叶空怜醉面红
然莫卞归时路。又见山头月一弯。徐似道诗过月岩桥虹跨水千尺。岩月𠋣空半规岁晚相看如昨。夕阳伫立移时。 陈季陵
太仓稊米集上饶道中望月岩 瘦马度莽苍。悠悠忽长年。群山不知数。衮衮来眼前。忽逢天上月。下挂苍崖巅炯如